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，受到了很大的挑战。现在，我们需要重建这样的一种因果报应观念。
出世间的因果，通途法门就是勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，断一分烦恼，证一分佛性，其修行的次第从十信、十住、十行、十回向、十地，有一个因果...我正受的请法之后，在未介绍观想方法之前，首先就开显净业三福。第一福叫人天福，又叫世间福：孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。第二福是小乘福：受持三归，具足众戒，不犯威仪。第三福是大乘福：发菩提心，...
大安法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071184660.html
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果位须陀预圣流，与通三四地齐俦，并连别住圆初信，八十八使正方休。
圆别信住二之七，藏通极果皆同级，同除四住证偏真，内外尘沙分断伏。
八之十信—一惑空，假成俗备理方通，齐前别住后三位，并连...进入顶法，乃至到世第一法，都是性地。通教此二地亦只伏不断。
第三句：“别信并圆五品位”：别信，指别教十信位。圆五品，指圆教五品弟子位。先说别教十信位：
别教十信是观行位，伏三界见思烦恼。也叫...
不详
|五明研究|
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西方极乐世界是纯一普贤菩萨的法界，都是普贤菩萨。照大乘经典讲，普贤菩萨有五十一个等级，好像我们念书，一年级、二年级、三年级，有五十一年级。到五十二年级就成佛，所以菩萨只有五十一个阶级，就是十信、十住、十...包括在这一句中。这里讲的众生，包括我们本人在内。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。唯除五逆。诽谤正法。
这是十念必生的大...
净空法师
|五明研究|
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非有想、非无想）颠倒之相。
第八卷说明三摩提三种渐次。次明五十七位︰干慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等觉、妙觉。又因文殊问，示经五名，说明经的归趣。因阿难问，说地狱趣造十习因，受...禅宗三大家。近代净土宗印光大师又将经中“大势至念佛圆通章”选出，与净土四经，合编为净土五经，更使《楞严经》与信众极广的净宗修行人接近。同行对于修行禅定来说，《楞严经》也指明了修行方向，所以《楞严经》也...
曾琦云
|五明研究|
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，认为《大日经》阐发的思想与《华严经》的思想基本相同：“十信满心即摄五位成正觉等，依普贤法界帝网重重主伴具足，故名圆教，广如彼疏。今神变经典与此大同，但显密为异耳。是故此经五教之中圆教所摄。”
...《菩提心戒》、《诸经戒本》等。诠明对法华、般若、净土、唯识都有研究，著有《法华经会古通今钞》十卷、《法华经科》四卷、《法华经大科》一卷；《金刚般若经宜演科》二卷、《金刚般若经宣演会古今通钞》六卷、《...
李勇
|五明研究|
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信》三心。论三心，乃至《华严》十心，《宝积》十心，无不具故。又《净名》八法，亦一心故。德云二十一念佛门。亦不出此理一心故”所以，作为实相的理一心，即是“菩萨念佛三昧”，即是“定中之定”，即是无不一心的...无碍，相即相入，如帝网珠，重重无尽，于中明一位即一切位，一切位即一位，故十信满心，即成正觉，名为圆教。大师举《佛说阿弥陀经》圆融玄境与《华严经》的十同，尽显念佛法门事事无碍，法法圆融。故判《华严经》为全...
宗淼
|五明研究|
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